清王宏翰著輯。日本江户時期抄本（底本爲清康熙三十一年序，體仁堂藏板）。日本國立公文書館内閣文庫藏。八册。書號：302-83。抄本高27.4釐米，寬18.6釐米。每半葉九行，行二十一字。無邊框行格。首爲扉頁，載“致知格物洞徹性理/雲間王惠源先生著/醫學原始/體仁堂藏板”。有“醫學原始序”四，作序者分别爲韓菼、繆彤、徐乾學（以上均撰於康熙三十一年）、沈宗敬（撰於康熙二十八年）。另有康熙二十七年（1688）王宏翰“醫學原始自叙”。次爲目録。次爲正文，卷一之首題署爲“醫學原始卷之一/雲間浩然子惠源王宏翰著輯/男聖來王兆文/聖發王兆武參較”。正文有少量脱葉及錯簡之處。###王宏翰（？—約1700），字惠源，號浩然子，雲間（今上海松江）人，後遷居姑蘇（今江蘇蘇州）。其祖父王國臣儒而精醫，明季與徐光啓（1562—1633）同學，接受西方天文、性學，加入天主教。其父王廷爵得傳家學，博精醫理。（祝平一：《天學與歷史意識的變遷——王宏翰的〈古今醫史〉》，《“中研院”歷史語言研究所集刊》，2006年第77本，第591—626頁）宏翰幼業儒，且熱衷醫學，深研各家醫書，從師討究醫理，兼及西方天文、坤輿、性學等書，尤對人之受命本來，最爲關切。所撰《醫學原始》九卷（1688），即含其研究性命之學之心得。另撰有《古今醫史》九卷、《四診脉鑒大全》九卷、《性原廣嗣》六卷等書。###《醫學原始》九卷之中，前二卷與後七卷内容迥然不同。前者重在闡釋性命之學，多采西來之説。首立元神、元質説，以明人道生機本原。次論受形男女之别、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（隨遇而覺，即視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知、受相、分别、涉記，取五官所進而區别安置）諸論，以闡釋人身起源及各種生理現象。此二卷多有明季傳入之西醫理論，故倍受後世學者關注。卷三至卷九則類同中醫内景、針灸之書，次第論經脉、骨度、臟腑經絡、穴位，乃至針法、灸法、各經俞穴主症等内容。此前後之差異，或謂王氏有心融貫中西而力不足，蓋其西學乃自然神學，缺乏醫療實踐，故涉及治療，則仍回歸中醫體系，（祝平一：《通貫天學、醫學與儒學：王宏翰與明清之際中西醫學的交會》，《“中研院”歷史語言研究所集刊》，1999年第70本，第165—201頁）云云。###該書爲清趙魏（1746—1825）《竹崦盦傳鈔書目》著録，然晚到光緒間始得刊行。（轉引自李茂如等編著：《歷代史志書目著録醫籍匯考》，北京：人民衛生出版社，1994年，第816頁）國内惟中華醫學會上海分會圖書館藏康熙三十一年（1692）原刻本前四卷，業已影印問世，（〔清〕王宏翰：《醫學原始》，見《明清中醫珍善孤本精選》＜三＞，上海：上海科學技術出版社，1989年）然罕有知其爲殘本者。日本所藏江户抄本乃全帙，且有原刊殘本所無之繆彤序。據該本扉頁及其内容、版式等，可知該抄本之底本即康熙初刻本。此本卷首有印記六：“石川文庫”、“多紀氏藏書印”、“江户醫學藏書之記”、“大學東校典藉局之印”、“圖書局文庫”、“日本政府圖書”。其中“石川文庫”印來源不明。“多紀氏藏書印”、“江户醫學藏書之記”表明該書原藏於寬政三年（1791）江户幕府官辦醫學館，該館前身爲多紀氏躋壽館，故多紀家藏書亦藏此館。後三印乃明治間該書先後轉藏大學東校、圖書局文庫、内閣文庫時所鈐。本次影印時調整其錯簡之卷帙，並酌情以康熙初刻殘卷補其缺葉。